Хансарай или восток – дело тонкое. Часть 3

Каковы же были брачные права ханских жен и, вообще, крымскотатарских женщин?

Практики разводов ханов со своими женами или заточения их по религиозным соображениям, как в монастыри у русских монархов, не существовало. Это были крепкие полигамные семьи.

В Крымском ханстве действовал тюркский брачный обычай — левират, согласно которому вдова умершего хана могла вступить в брак повторно с родственником своего покойного мужа.

Интересно, что ханские дочки имели полное право с разрешения отца разойтись с мужем, который не устраивал их, и во второй раз выйти замуж.

Восточное многожёнство зародилось те времена, когда из-за многочисленных войн смертность среди мужчин была очень высокой.

Согласно мусульманским законам мужчина может взять максимум четыре жены. Но здесь вступает в силу нюанс: это осуществимо только при условии, что он будет способен полностью их содержать и обеспечивать всем необходимым, чтобы жёны ни в чем не нуждались и, конечно, не были вынуждены работать сами. Именно поэтому многожёнство в жизни столь редко встречается.

Кстати, если муж не удовлетворял своих жён как мужчина, либо не обеспечивал их должным образом материально, крымскотатарские женщины были вправе подать на развод, и судья был обязан их развести.

Представительницы прекрасной половины человечества Крымского ханства зачастую являлись главным, хотя порой и невидимым, стержнем патриархальной крымскотатарской семьи, где отношение к женщине всегда было почтительным. А экономическое обеспечение женщины в этом мире было не только предоставлено главе семьи, но и оберегалось законом — женщина нисколько не чувствовала себя ущемлённой в правах.

И то, что современные крымские татарки вольны сами выбирать жизненную стезю и даже занимать государственные посты — явление, возникшее отнюдь не вчера.

Но всегда есть исключения из правил, и эти права жен не мешали хану иметь невольниц. Есть упоминание о том, что каждый год ему с Кавказа присылали 15 самых прекрасных невольниц-черкешенок. Когда хан заинтересовывался какой-нибудь из них, он вручал ей дорогой шелковый платок, и евнухи готовили бикеч (невольницу) к встрече с ханом. После встречи хан обычно выдавал ей жалованье и больше с ней не видался.

Существенное влияние в Гареме имел и евнух. В Хансарае до сих пор есть комнатка с прекрасными витражами и окнами в сад, которая называется «Комнатой евнуха». Количество евнухов у хана колебалось от 6 до 12 по разным источникам. Эти люди были африканцами, темнокожими невольниками, которых как особо ценный дар присылали ханам из своего гарема османские султаны.

В уцелевшее здание Гарема посетители попадают через останки Персидского сада.

Двор Персидского сада является ничем иным, как продолжением ханского Гарема, и в некоторых источниках он так и назван: Малый Гарем.

Сейчас это пространство дворца находится практически в полном запустении, кроме возвышающейся над садом Соколиной башни, что очень печально. Башня является частью более масштабной старинной постройки, которая в некоторых старых документах называлась Персидским дворцом.

Почему же сад назван именно Персидским?

С древних времен народы Ближнего Востока представляли рай как место, откуда в разные стороны света истекают четыре реки.

Такой традиционный сад, призванный напоминать о рае, назывался по-персидски чахар-баг – «четыре сада», поскольку из стоящего в его центре бассейна или фонтана, словно из центра рая, в четыре стороны расходились четыре потока воды, разделявшие сад на четыре части. Далее эти потоки могли и сами делиться крест-накрест, создавая сложную геометрическую сеть каналов. Эти представления о рае нашли отражения и в искусстве персидского ковроткачества. Ковры «чахар-баг» делятся на четыре части четырьмя райскими реками, а в центре изображается водоём.

Все эти типичные черты присутствуют и в Персидском саду Бахчисарайского дворца.

Название Соколиной башни принято пояснять тем, что в ней содержали ханских птиц: на нижнем этаже – фазанов, а на средних – охотничьих соколов.

Но как согласовать присутствие в Соколиной башне специальных слуг, которые при Ханском дворце назывались «кушчи», с тем, что башня, по сути, является частью Гарема? Возможно, предание про соколов – это легенда уже более позднего времени? Во всяком случае, подпись к башне на старом плане соколов не упоминает, а поясняет ее предназначение тем, что башня «служила для султана бельведером обозрения».

«Султанами» в Крыму было принято называть тех членов династии мужского пола, которые никогда не занимали трона – и младенцев, и стариков.

Также, по некоторым источникам, на башню могли подниматься ханские жены для наблюдения за торжественными церемониями на дворцовой площади и встречами хана с гостями.

Слева от башни, как видно на картине швейцарского художника Мивилля (1816-19 гг.) и на плане фасадов Ханского дворца (1805 гг.), находятся «жилые покои разных султанов».

Скорее всего, Султанские покои Хансарая предназначались для малолетних ханских сыновей – тем более, что здание имело прямое сообщение с Малым Гаремом.

От ханских времен не дошло описаний этого «детского сада» Бахчисарайского дворца, но здание, в котором он некогда располагался, вспоминает в своих мемуарах французский граф де Сегюр, в 1787 г. сопровождавший в Бахчисарай Екатерину II и расквартированный в этом помещении. «…Мы жили в комнатах султанов, выходивших в красивый сад, окруженный очень высокой стеною, – писал он. – В комнатах единственной мебелью был широкий удобный диван вдоль по стенам. Посреди комнаты огромный четырехугольный бассейн из белого мрамора, в центре которого из трубки била свежая и чистая вода. В комнатах было не очень светло, так как стекла окон были цветные, но и когда их отворяли, солнце с трудом пробивалось сквозь многочисленные ветви розовых, лавровых, жасминовых, гранатных и апельсиновых деревьев, которые, заменяя жалюзи, обволакивали окна своей листвой».

На фотографиях ниже видны небольшие части некогда роскошного сада.

В живописной зарисовке графа де Сегюр, описывающей цветущую майскую растительность, пышно буйствующую среди четырех высоких стен, легко узнается образ Персидского сада – того навсегда утраченного земного рая, которым правители Крыма когда-то украсили свой дворец.

Помещения дворца, в которых проживал хан, к сожалению, сейчас находятся на реставрации сроком до 2025 года. Надеюсь, дворец восстановит свой первоначальный вид.

Территория внутри строений Хансарая в настоящее время представляет собой замечательный парк.

Мы отдохнули перед одним из фонтанов парка.

…и полные впечатлений двинулись в обратный путь.

Ханский дворец в Бахчисарае – своеобразное «must see» Крыма.

Задались вместе с мужем и дочерью вопросом – почему при знакомстве с этим дворцовым ансамблем у людей иногда возникает разочарование: «где роскошь и богатство ханов, где ковры персидские и камни-самоцветы?!».

А нам было интересно всё: экспозиции, рассказывающие о жизни, культуре и быте крымских ханов, жизнь женщин за высоким каменным забором, религиозные обряды в личной ханской мечети, атмосфера процветающего дворца-сада.

Со стороны Ханский дворец выглядит очень впечатляюще! Сразу вспоминаются восточные сказки, и создается трепетное ощущение-предчувствие, что ты сейчас в одну из этих сказок погрузишься.

И это ощущение тебя почти не обманывает…

Сначала ты удивляешься: двор красив, но не блещет роскошью. Здесь нет позолоты… но скоро понимаешь, как красиво оформлено здание, как самобытно расписаны стены дворца,

как тщательно продумана планировка всех строений, их расположение на территории ансамбля.

Все строения невысокие, но неожиданно для нас внутри оказывается достаточно места.

А насколько удобна меблировка всех комнат – одни диваны чего стоят!

Конечно, жаль, что внутреннее убранство дворца практически не сохранилось, поэтому сейчас невозможно увидеть в должном объеме дорогие шелка, изумруды и алмазы, модные одежды и торжественную посуду.

Но зато, находясь в Малой Ханской мечети, можно почувствовать, как философская простота отделки настраивает нас на молитвенный лад!

Мы не можем не обратить внимания на то, как разнообразно расписаны стены, какие интересные и необычные орнаменты, почему-то напомнившие мне что-то издревле родное.

Сразу вспомнилось выражение «Поскреби русского – найдешь татарина», которое пришло к нам из французского языка, и в оригинале звучит так: «Grattez le Russe, et vous verrez un Tartare». Во Франции эта поговорка тоже достаточно популярна, хотя авторство до сих пор точно установить не удалось, и означает она несколько иное.

Находясь внутри пространства дворца, хочется верить, что женщины Крымского ханства, действительно, пользовались должным уважением, а их права были защищены государством. А, может,  и ханские жены на самом деле жили будто в раю?! Верится и не верится…

Мы не остались равнодушны к древней татарской культуре: даже просто полюбоваться причудливой мозаикой пола и потолка, росписью стен комнат, старинной вязью на корпусах дворца, причем в каждом помещении все оформление разное  –  воистину наслаждение для взора.

Мы увидели ту самую изысканную роскошь, которая говорит о хозяевах этого дворца как о людях, настолько самодостаточных и уверенных в своем месте в мире, что у них нет необходимости тратить деньги на показную мишуру и пускать пыль в глаза соседям.

С удовольствием согласились бы посещать Ханский дворец каждый год, настолько здесь умиротворенно и красиво: без той бьющей в глаза красоты, которая привычна русскому взору, без подавления всех чувств прекрасного блеском золота и масштабом лепнины, без акцентации на стоимости окружающего вас богатства.

Хансарай – действительно, настоящая восточная… не сказка, а быль, «в забвенье дремлющий дворец», который готов принять своих истинных правителей, разбудить и вдохнуть жизнь в спящий город, не нарушая безмятежного умиротворения этих мест.

Начало рассказа:   Хансарай или восток – дело тонкое. Часть 1  ;  Хансарай или восток – дело тонкое. Часть 2 .